Есть у республики моей чудесный уголок » Управление КЧР по делам архивов

Село Хасаут-Греческое - в Зеленчукском районе Карачаево-Черкесии Российской Федерации.
Расположено в 17 км к юго-востоку от райцентра — станицы Зеленчукской. Образует муниципальное образование Хасаут-Греческое сельское поселение как единственный населённый пункт в его составе.

Как гласит история, Хасаут-Греческое 150 лет назад основали выходцы из Понтийского царства, которое еще в незапамятные века образовалось на побережье Черного моря вследствие его колонизации греками. Кстати, первые намеки греческого присутствия на Черноморском побережье, в том числе и Крыму, могут быть прослежены в древней мифологии – это как раз те места, куда Ясон и аргонавты приплыли в поисках золотого руна. Миф был запечатлен Аполлонием Родосским в его работе «Аргонавтика». Современные историки датируют экспедицию Арго приблизительно 12 веком до нашей эры, основываясь на описании, данном Аполлонием. Основной целью колонизации греками Черноморского побережья были отнюдь не захватнические войны, а вполне миролюбивые планы – торговля, строительство, развитие наук, жизненно важных ремесел. Но в 1453 году мирное течение жизни Понтийского царства нарушили турки, поработившие его население. И это стало началом трагедии, постигшей понтийских греков, которые оказались и оторванными от исторической родины – Эллады, и ставшими совершенно бесправными в своем государстве.
За четыре столетия турецкого ига репрессии против понтийских греков превратились в настоящий геноцид: им запрещалось говорить на родном языке, строить церкви, их душили непомерными налогами, похищались юные девушки для гаремов, насильно отбирались из семей мальчики, чтобы готовить из них головорезов для турецкой армии. За этот период было уничтожено около миллиона понтийских греков. Но, несмотря на террор и гонения, понтийцы сумели сохранить свое национальное самосознание, язык, культуру и веру, всячески противясь насильственной исламизации.
В середине 19 века понтийцы, изнывавшие от турецкого ига, обратились с прошением к российскому государю Александру II о переселении их на территорию России. Так, 6 тысяч понтийских греков переселились на Северный Кавказ. Одна из групп, состоявшая из 27 семей, прибыла под предводительством Ивана Харибова (Кянджо) в станицу Баталпашинскую, где последний добился аудиенции у наместника округа генерал-майора ГригорияПетрусевича….
Генерал-майор принял его в своем кабинете. Разговор проходил на турецком языке. Просьбу Иван Харибов изложил кратко: «Нам предоставьте поселиться там, где есть и таш, агач, суу (камень, лес, вода)». На что Петрусевич ответил, что переселенцы найдут все это в верховьях Кубани…
Но они облюбовали именно это тихое место на берегу хрустально-прозрачной речки Аксаут. И закипела работа по выкорчевыванию вековых деревьев, освобождению места под постройки домов. А, надо отметить, новоселы были сплошь мастеровые люди – каменщики, отменные плотники, ловкие кузнецы: Дибижевы, Сауловы, Филямяновы, Кецеровы и др. Были построены грунтовая дорога в соседнюю станицу Кардоникскую, церковь святого Дмитрия Салунского, первая школа. А в дни Пасхи звучала греческая скрипка-лира, зазывая молодежь на танцы на сельской площади, в церкви шла служба, и то и дело слышалось ликующие: «Христос анести» и «Алетинос анести» («Христос воскрес» и «Воистину воскрес»).

Обосновавшись на новом месте в 1864 году, а в 1875 году приняв российское подданство, первопоселенцы и их потомки стали полноправными гражданами Российского государства, обретя новую родину, с которой навсегда связали свою судьбу.

Часть греков, пришедших на Ставрополье в 1864 году, переселилось в Эльбрусский округ Кубанской области на реку Хасаут. Архивы сообщают: «Из Нохута Пятигорского уезда 8 марта 1869 года в нагорную полосу Кубанской области переехало 22 семейства греков». Образовавшееся село Хасаут — Греческое вошло в состав Баталпашинского отдела Кубанской области. В 1873 году здесь в 25 дворах проживали 137 человек. В 1875 году, усилиями жителей Хасаута в селе возведена церковь в честь святого Димитрия Салунского.

Как гласит история, в древней Элладе ходили в скромных плащах, ели козий сыр и ячменные лепешки (завтрак Сократа), жили в простых домах и вместо удобств, благ и комфорта технологической цивилизации, там не один год господствовала культура, а именно – духовная и душевная наполняемость, – то, что мы сейчас определяем как состояние счастья, любви и радости. Жизнь в Хасаут-Греческом проходила примерно в таком же измерении – быт здесь всегда был скромен, в селе никогда не строили пышных хором, но та самая “душевная наполняемость” присутствовала всегда, благодаря чему село сохранило свой неповторимый облик.

Основатели села были сплошь мастеровые люди - каменщики, кузнецы, плотники: Дибижевы, Сауловы, Кецеровы, Филимяновы. В 1927 году здесь был построен лесопильный завод.

С появлением колхозов организовали свои крестьянские хозяйства “Эмброс” (“Вперед”) и “Элефтерон зоны” (“Свободная жизнь”). Были построены молочно-товарная ферма, которая очень скоро стала передовой в автономной области, лесопильный завод, развивалось растениеводство. Трудовой энтузиазм тех лет и преданность марксизму-ленинизму шли параллельно с разоблачением “врагов народа”, которым была уготована участь бесследно сгинуть в Сибири и на Соловках. Жертвами сталинских репрессий стали председатель колхоза “Эмброс” Л. Дибижев, директор лесозавода Д. Ильев, директор школы Г. Дибижев…

Лишь в 50-е годы в колхозе “Эмброс” появились первые трактора, хотя тягловая сила также находила применение наравне с техникой. К началу 70-х волов как гужевой транспорт использовать перестали и их сдали на мясокомбинат. Из-за отказа выделять селянам сенокосные угодья многие перестали держать в личном хозяйстве коров, а уже к середине 80-х у трети населения Хасаут-Греческого их не осталось. К концу 90-х греческое население здесь значительно уменьшилось из-за миграции молодежи в Грецию и города Кавминвод. Из 690 человек греческой национальности в те годы из села выехала половина населения.
В 1957 году на левом берегу Аксаута стали селиться в основном жители аула Красный Карачай. С тех пор живут в добром согласии Кипкеевы и Дибижевы, Кочкаровы и Кецеровы, Эбзеевы и Сауловы, деля друг с другом и радости, и печали. В этом маленьком селе испокон века жили и продолжают жить спокойно и достойно, полагаясь друг на друга. В Хасаут-Греческом, где свято чтут традиции своих народов, никогда не знали, что такое хулиганство, аморальный образ жизни, хронический алкоголизм. Здесь глубоко почитают своих стариков, с уважением относятся к сединам родителей, многие знают язык соседа, и греки с карачаевцами отлично ладят друг с другом, а любой дом открыт для гостя. И такие селения как Хасаут-Греческое, которые одинаково милы сердцу и коренного жителя, и случайного гостя, не сгинут, не исчезнут с лица земли, ибо их корни – в здоровой и благодатной почве…

Духовной опорой на все времена для сельчан всех поколений стала память о Великой Отечественной войне. Центральная улица Хасаут-Греческого носит имя Надежды Кецеровой, которая ушла в партизаны, получив весть о гибели брата Федора в боях за Украину 1941 году, а ровно через год она сама была расстреляна фашистами. Из села на фронт ушли около 100 человек, погибли и пропали без вести 37 человек. Вернувшиеся фронтовики продолжали трудиться в селе.

В 2014 году был открыт филиал музея, в экспозиции которого прослеживается история села с момента его основания до сегодняшних дней.

В выставочном зале демонстрируются элементы национальных костюмов, шелковые платки, музыкальные инструменты, кумганы, а также большое количество предметов, целостно отражающих особенности быта: керамические сосуды, ступы, прялки, ухваты, медная посуда, самовары и многое другое. Здесь же расположена информация о почетных гражданах, основавших село.

Проводятся мероприятия по краеведению, по военно-патриотическому воспитанию молодежи, встречи с ветеранами, мастер-классы, лекции, экскурсии. Деятельность учреждения направлена на сохранение культурного наследия народов, проживающих на Северном Кавказе.

У памятника павшим в годы Великой Отечественной войны есть и другая примета времени: портреты награжденных посмертно орденами Мужества участников СВО: командира мотострелкового взвода Георгия Еремина, командира разведывательного взвода Георгия Халджиева, рядового Александра Шумакова.

В этом маленьком селе испокон века жили и продолжают жить спокойно и достойно, полагаясь друг на друга, свято чтут традиции своих народов. Здесь глубоко почитают своих стариков, многие знают язык соседа, отлично ладят друг с другом, а любой дом открыт для гостя.